ARTS PREMIERS - primitive ART primitif

MAYOMBE

Meesters van de magie

Maîtres de la magie

du 8 octobre 2010 au 23 janvier 2011

Informations pratiques
M - Museum Leuven
L. Vanderkelenstraat 28
3000 Leuven
tél. 016 27 29 29
m@leuven.be
www.mleuven.be

L’exposition Mayombe. Maîtres de la magie présente un nombre important de sculptures et autres objets rares faisant partie d'une collection congolaise exceptionnelle, appartenant à la K.U.Leuven, au Musée royal de l'Afrique centrale de Tervuren et à l'Université Catholique de Louvain (UCL). Cette collection a été constituée il y a cent ans au Mayombe, une région du Bas-Congo située à l'embouchure du fleuve Congo, et envoyée en Belgique par Leo Bittremieux, un missionnaire de Scheut. À l'occasion du cinquantenaire de l'indépendance du Congo,le Museum M réunit toutes ces pièces dans une même exposition.

Voir suite: http://www.muse.ucl.ac.be/medias/docs/528.pdf

Catalogue: 

 Mayombe. Statuettes rituelles du Congo

Sous la direction de Jo Tollebeek, le très beau catalogue de l’exposition présente des sculptures et des objets Yombe provenant des collections de la K.U.Leuven, del’Université catholique de Louvain (UCL) et duMusée Royal d’Afrique Centrale de Tervuren (MRAC). 

Auteurs: Jo Tollebeek, Mark Derez, Jan Raymaekers, Ruben Mantels, Luc Vandeweyer, Luc Vints, Maarten Couttenier, Marc Leo Felix, Liesbet Nys, Hein Vanhee et Anne Verbrugge.

176 pages, catalogue disponible en français, anglais et néerlandais

Editions Lannoo. Infos: www.mleuven.be

SUITE A:

=> MLeuven - Mayombe. Maîtres de la magie - Vient devant le miroir (1)

=> MLeuven - Mayombe. Maîtres de la magie - L'esprit dans la bouteille (2)

=> MLeuven - Mayombe. Maîtres de la magie - Le sculpteur et le nganga (3) 

=> MLeuven - Mayombe. Maîtres de la magie - Le Sous le serpent arc-en-ciel (4)

=> MLeuven - Mayombe. Maîtres de la magie - Le lit de khumbi (5)

Les cent neuf statues et objets de cette importante exposition sont présentés dans une suite de 7 thèmes:

1 - Vient devant le miroir
2 - L'esprit dans la bouteille
3 - Le sculpteur et le nganga
4 - Sous le serpent arc-en-ciel
5 - Le lit de khumbi
6 - Lemba et phemba
7 - Le village des morts
L'exposition aborde ces statues et objets non seulement dans une perspective esthétique mais aussi et surtout dans leur raison d'être, leur signification, leur pouvoir, le contexte dans lequel ils ont été créés.

De nombreuses photos d'archives complètent cette excellente exposition

  6 - Lemba et phemba

"Chez les Yombe, le mariage est réglé par la famille. La voix de l'oncle maternel est déterminante dans la négociation. La mariée suit son mari dans son village en échange d'une dote. Une fois mariée, il est important d'agrandir la famille. Quantité d'objets et rituels des Yombe servent à favoriser la fécondité. C'est le cas notamment des figurines mère-enfants, appelées phemba. La fécondité, la richesse et le pouvoir sont ainsi liés. De même, la richesse et un mariage stable sont des conditions de base pour entrer dans la société lemba. Ses membres se reconnaissent à leurs bracelets spécifiques et la boîte khobe constitue leur principal nkisi". (notice de l'exposition)

Bâton de chef, muwala
Yombe
H: 90 cm
KULeuven

Statuette mère-enfant, phemba
Yombe
H: 27 cm
UCL

Statuette mère-enfant, phemba
Yombe
H: 33 cm
UCL

Statuette mère-enfant
Yombe
H: 27 cm
KULeuven

Tambourin avec baguette, khoko di lemba
Yombe
L: 35 cm
KULeuven

Pipe
Kongo
L: 19 cm
KULeuven

Bracelet, nlunga lemba
Yombe
D: 11 cm
MRAC - KMMA

Deux moules pour bracelets, nlunga lemba
Yombe
D: 9 et 9 cm
KULeuven

Collier, mavinda
Yombe
D: 42 cm
KULeuven

Boîte, nkobe di lemba
Yombe
H: 24 cm
MRAC - KMMA

 7 - Le village des morts

"Lorsqu'un Yombe meurt, son corps est lavé, enduit de pigments rouges et blancs et exposé. Après le deuil, suit l'enterrement. Des cabanes en bois sont construites au-dessus des tombes. Les attributs du défunt et des offrandes y sont placés. Dans le cas de personnes importantes, de grandes statues en bois colorées sont érigées sur la tombe. Ce sont souvent des représentations de maternités, de chefs, de serviteurs, de musiciens ou de guerriers. L'aire funéraire n'est donc pas un lieu de repos définitif pour les Yombe, mais la porte vers le monde vivant des morts. Ceux-ci, libérés de toutes préoccupations, continuent à vivre dans le village des morts". (notice de l'exposition)

Trois statuettes, ntadi
Kongo
L: 41,5, 33 et 32 cm
UCL (2) et KULeuven

Deux statuettes, niongi
Yombe
L: 67 et 74 cm
 UCL et KULeuven

Détail de la statuette du joueur de sanza
 KULeuven

Trois statuettes, niongi
Yombe
L: 62, 49 et 62 cm
 UCL et KULeuven (2)

Détail de la statuette mère-enfant
 KULeuven

Statuette de femme agenouillée, niongi
Yombe
L: 80 cm
KULeuven

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En complément à cette exposition voir aussi:

http://kangu.skynetblogs.be/index-2.html

http://sanza.skynetblogs.be/archive/2007/08/27/vioka-vana...

http://sanza.skynetblogs.be/archive/2007/05/26/africa-col...

AFRICA
Exposition des collections africaines de la K.U.Leuven (KUL)
Halles universitaires  -  Leuven

Septembre 2001

Le Père Leo Bittremieux (1880-1946)

Histoire de la collection africaine
"L'origine de cet ensemble, scindé dans les années 1970 entre l'Université Catholique de Louvain (UCL) et la Katholieke Universiteit Leuven (KUL), remonte au début du XXe siècle (1908) et est liée à l'histoire de l'Institut supérieur de Commerce et de son professeur Edouard De Jonghe. Parmi les nombreux contacts que E. De Jonghe eut au Congo, il y avait le Père Leo Bittremieux (1880-1946) qui, comme missionnaire de la congrégation de Scheut, assurait un apostolat depuis 1907 au Mayombe. Sa connaissance des lieux, la possession hors du commun qu'il avait de la langue indigène et sa compréhension profonde de tous les aspects de la culture Yombe (Kongo) en faisaient un correspondant privilégié, ce qui explique qu'il ait pu collecter tant d'oeuvres importantes tant pour le Musée de Tervuren que pour les collections ethnographiques de l'Université. Presque tous les objets de provenance Yombe entrés à l'Université ont d'ailleurs été rassemblés par le Père Bittremieux et certains ont été publiés dès 1911 dans son ouvrage De Geheime sekte van de Bakhimba.
D'autres congrégations de missionnaires ont également apporté leur concours à la formation des collections: ce sont les Pères Blancs (pour la région des Lacs, Luba, Hemba...), les Rédemptoristes (embouchure et Bas-Congo), les Jésuites (Est du Congo et chez les Yaka); les Trappistes (Equateur).
En 1978, les collections furent partagées entre les deux universités. Le professeur Albert Maesen, conservateur de la section ethnographique au Musée Royal de l'Afrique Centrale à Tervuren s'est vu confier la tâche délicate et peu agréable de ce partage. Selon un souhait exprimé par la congrégation des Pères de Scheut, la plus grande part des objets Yombe acquis par des membres de cette congrégation fut attribuée à la KUL. Pour le reste, seul le souci d'une répartition judicieuse fut la préoccupation du professeur Maesen qui connaissait parfaitement la valeur de la collection. Les objets Yombe de la KUL ont fait l'objet d'une exposition: VIOKA Vana Lumoni Lu Nkisi. Zoeklichten op de West-Congo. Leuven, Faculteit Letteren en Wijsbegeerte, 1981".
Récemment pour la KUL est venue s'ajouter l'importante donation de la collection Timmermans-Haems, contituée de Luluwa, Songye, Lwalwa... (Voir sur cette collection l'article écrit par Raoul Lehuard dans la revue Arts d'Afrique Noire N° 48 - 1983 - p. 36 à 44).

R.D. du Congo - Yombe (Kongo)

R.D. du Congo - Songye

R.D. du Congo - Songye, Lokele, Mangbetu, Ngombe...

R.D. du Congo - Kuba, Yaka....

R.D. du Congo - Luba

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R.D. du Congo - Kanioka

R.D. du Congo - Yaka

R.D. du Congo - Luba, Lega, Kuba  

R.D. du Congo - Luluwa

R.D. du Congo - Lwalwa, Tshokwe, Salampasu, Pende, Yaka, Luluwa...