ARTS PREMIERS - primitive ART primitif

Luth kacapi (pakkacapi / ketjapi / kecapi) des Toraja de Sulawesi - Indonésie

Dans la plupart des îles de la Sonde, les sculpteurs donnent à leurs luths en bois une forme naviforme. Ainsi chez les Toraja, la caisse de résonance a, comme pour les maisons, la forme d'un bateau allongé, car l'hypothèse avancée est que les Toraja descendraient d'ancêtres navigateurs, qui seraient arrivés à Sulawesi il y a trois mille ans à bord de huit embarcations mythiques (lembang) en provenance d'une localité appelée Pongko. 
Vocale ou instrumentale, souvent associée à la danse, la musique Toraja, à quelques rares exceptions, n'est pas un art profane exécuté lors des fêtes dont elle constitue un élément important, elle est en elle-même un acte sacré, ou permet et accompagne un autre rituel. 
Les Toraja distinguent deux catégories de rites: d'une part ceux célébrés pour les morts, et d'autre part, ceux célébrés pour les dieux. Les mêler constitue une offense grave, ainsi certains instruments ne sont joués que pour les dieux, alors que d'autres, peuvent être utilisés lors des fêtes funéraires, mais doivent ensuite être purifiés avant que l'on en joue de nouveau pour les dieux.
De nos jours, le luth à deux cordes (kacapi) d'origine mandar ou bugis est également joué par les Toraja, et peut accompagner les chants traditionnels ou modernes.
Chez les peuples islamisés (Mandar, Bugis, Makassar...) du Sud-Sulawesi, le même type de luth (pakkacapi) est utilisé pour accompagner des histoires romantiques, parfois facétieuses et parfois épiques, que des bardes ambulants (hommes et femmes) vont chanter de village en village.

Source: Les Musiques de Célèbes - musique Toradja et Bugis - J. Koubi & C. Pelras / SFPP - Paris / 1976

LUTH kacapi - 93 cm (Collection sanza)

LUTH kacapi - 51 cm (Collection sanza)

Carte Postale: Sulawesi - après 1950

(sans légende)

Cercueil éventré contenant le luth qui accompagne son propriétaire pour son voyage dans l'au-delà. Nécropole de Londa à Sulawesi (Photo sanza 1979)
 

Histoire chantée avec accompagnement de luth, curita pakkacapi, par Yusuf Landong.
Paré-Paré, 1972
Photo: J. Koubi
Réf.: disque / Les musiques de Célèbes - musique toradja et bugis - J. Koubi & C. pelras / SFPP - Paris / 1976

Voir aussi: http://lfs.alexanderstreet.com/liner/ce50dbfea351e8deeca5...

Légende: Toradja als koppensneller (z.w. Selebes)

Au début du XXe siècle encore, la guerre et la chasse aux têtes étaient encore des pratiques courantes chez les Toraja.

Cette ancienne carte postale (début XXe siècle) repésente un guerrier Toraja et son armement: casque, bouclier, lance et collier (tora tora) en dents de crocodiles séparées par des perles et dents de sangliers au sommet. Décrits comme ayant des pouvoir spéciaux, ces colliers étaient la prérogative de guerriers importants ayant fait leurs preuves en temps que grands chasseurs de têtes. 

Parmi la panoplie d'armes de défense et d'attaque des Toraja, le sabre Dua Lalan revêtait lui aussi une importance considérable, arme noble, elle était soigneusement choisie et décorée, car elle était censée porter bonheur.

Actuellement les Toraja ne se livrent plus à la chasse aux têtes mais les sacrifices de buffles pratiqués à l'occasion des enterrements des notables restent une de leurs occupations favorites.
La lame de fer, parfois forgée selon la technique du "Pamor", est fixée sur une poignée en corne de buffle ornée de motifs décoratifs. Le fourreau est constitué de deux plaques de bois réunies par un enroulement d'une mince bande de rotin. 

Parang Dua Lalan - L: 65cm (Collection Guy Cloetens)

Parang Dua Lalan - L: 69 cm (Collection Sanza)

Parang Dua Lalan - L: 68 cm (Collection Sanza)