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14.11.2010

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MASQUES ARTS TRIBAUX & CHAMANIQUES DE L'HIMALAYA

COLLECTION DURAND DESSERT

COLLECTION DE WATTEVILLE

COLLECTION ROUVEURE

COLLECTION PANNIER

ESPACE DURAND DESSERT 28 RUE DE LAPPE 75011 PARIS

5 septembre au 31 janvier 2011

http://www.espacelmdd.com/index.html

EXPOSITION PHOTOGRAPHIES

DE JEAN MANSION

AMARNATH et

LE TIBET

EXPOSITION PHOTOGRAPHIES

DE RENZO FRESCHI

CHAMANES TAMANG DU NEPAL et PELERINAGE DE KALINGCHOK

" Parallèlement à l’engagement de leur galerie dans l’art contemporain, Liliane et Michel Durand-Dessert ont constitué, au fil des ans, une collection d’art primitif. Un premier aperçu en avait été exposé au musée de Grenoble en 2004 en complément d’une grande rétrospective de leur carrière. L’art africain, lui, a fait l’objet d’une exposition à l’Hôtel de la Monnaie à Paris en 2008. C’est maintenant la partie himalayenne de leur collection que nous présentons dans ce lieu historique de la rue de Lappe, où bon nombre de grands noms de l’art contemporain ont été découverts et exposés. L’ensemble de cette collection est particulièrement remarquable par sa qualité comme par sa diversité. Parmi les chefs-d’œuvre qu’elle contient, elle offrira au visiteur un ensemble incomparable qu’aucune institution française, voire européenne, n’est en mesure de présenter actuellement. La statuaire, révélée tardivement, marginalisée dans les collections et tenue à l’écart des grandes expositions, est ici mise à l’honneur. Des collections particulières françaises ou européennes complètent cet ensemble de l’art himalayen, notamment dans le domaine du chamanisme et des textiles. Quatre séries de photographies, dont celle intitulée: ‘‘Le Tibet’’ de Jean Mansion, prêtée par le musée Guimet, viennent resituer ces œuvres dans leur contexte. Prenant le relais de l’exposition : Masques de l’Himalaya à Martigny en Suisse, cette exposition bénéficie du soutien de Bernard et Caroline de Watteville, à travers leur fondation, et a pour but de faire progresser la connaissance de l’art himalayen. Une sélection de livres et de catalogues liée aux œuvres exposées sera disponible à la libraire de l’Espace afin d’offrir aux visiteurs, à l’issue de leur visite, la possibilité de compléter et d’enrichir leurs connaissances". voir ce texte sur:
http://www.espacelmdd.com/expo01.html

" La zone himalayenne englobe le Tibet, le Népal, le Bhoutan et plusieurs états du nord de l'Inde: Arunachal Pradesh, Himachal Pradesh, Uttaranchal ainsi que le Ladakh et le Zanskar, à l'est du Cachemire.
Cette région montagneuse, où les déplacements sont rendus très difficiles pendant de longues périodes, est restée un conservatoire de traditions millénaires. Celles-ci sont particulièrement perceptibles à travers les masques et les sculptures.
La statuaire est disséminée dans ces montagnes: on la trouve dans les temples, mais elle protège aussi les maisons, ponts, points d'eau, tous lieux susceptibles de servir de repaire à des démons ou esprits malveillants.
L'intervention des chamans s'imposera pour ré harmoniser la vie de leur communauté dans l'hypothèse où les statues ne rempliraient pas leurs fonctions.
Si dans le nord les religions bouddhiques ou bön, la plus ancienne, dominent, dans le sud, c'est l'hindouisme qui est omniprésent.
Les nombreux groupes ethniques de la zone intermédiaire, celle des montagnes moyennes, privilégiée dans cette exposition, en ont subi les influences, venues s'amalgamer à un fond chamanique extrêmement important. La vallée de Kathmandu, quant à elle, carrefour commercial entre le nord de l'inde et le Tibet, est un monde à part où toutes ces traditions ont fusionné pour créer d'inextricables rituels.
La cohabitation de ces groupes ethniques dans certaines régions, l'intervention éventuelle de sculpteurs itinérants pour la fabrication des masques, rendent extrêmement hasardeuses toutes attributions.

Nous respectons donc la sélection faite par Liliane et Michel Durand-Dessert lors de l'élaboration de leur livre, en fondant la présentation sur des critères principalement esthétiques, pouvant néanmoins recouper une logique géographique, ethnique, voire religieuse. Cependant, seules les localisations avérées sont indiquées.
En contemplant et admirant ces sculptures et ces masques rares, fruits d'une collecte assidue, il appartient à chacun de se laisser imprégner par la part du rêve, de mystère et de magie dont ils sont porteurs ".

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Texte de l'exposition)

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Les Masques

Ces anciens masques proviennent essentiellement des moyennes montagnes du Népal, mais aussi des Newar de la vallée de Kathmandu, des Magar du centre-ouest et de la région du Teraï au sud-est du Népal. De L'Himachal Pradesh et de l'Arunachal Pradesh en Inde.

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